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煙臺人都來過這里!看東西炮臺,憶古今煙臺。

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樓主
發表于 2021-2-1 15:55 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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本帖最后由 所城小生 于 2021-2-1 15:59 編輯

這個冬天,讓我們一起走進煙臺東炮臺與西炮臺,共同回憶老煙臺的歷史與今朝。
東炮臺:
位于煙臺芝罘區濱海路上的東炮臺,有著天然的山崖海灣。近代的海防營地在此建造,F在的海軍航空學院就在它西邊。建于巋岱山上,因與通伸岡炮臺東、西相對而得名。

這座近代化的西式炮臺為清末所建,與西炮臺遙相對峙。正面拱門上方“表海風雄”四個遒勁有力的大字。意為“瀕臨大海,氣勢雄勁”,準確概括了東炮臺的地理環境和威武氣勢。不過,這四字的讀法順序自古以來也備受爭議。有人說是從右至左讀,也有人說是從左至右,小生也是各種查閱考證,大家有什么不同的簡介我們也可以共同討論。

東炮臺建成于1894年,是李鴻章經營北洋海防二十余年,修建完成的最后一座炮臺,也是煙臺近代海防建設的一個重要標志。

百年前,北洋大臣李鴻章經長期考證,發現這里是難得的海防重地,于是奏請光緒帝在此興建炮臺,并請德國技師督造安裝了當時技術最先進,有“世界海岸炮之王”之美譽的的克虜伯大炮。炮臺氣勢雄偉,中西合璧,是中國近代海防史上保存最為完整的海防設施之一。所有大炮:“俱周轉三百六十度,易鐵軌為鋼彈,柕軸靈捷”。

如今的東炮臺不僅保留下來這些歷史的回憶,更有美麗的自然風景。周圍海水湛藍,海岸線曲折蜿蜒,風光迤邐。這里不僅有貴的歷史遺跡,又興建了海豹灣區、觀海棧道、海景苑區等,在它旁邊就是煙臺的另一個知名景點:月亮灣。

這里海水清澈,海濱生態保護完好,潮漲潮落之間,露出的礁石長滿海鮮。海鷗在大海上空盤旋,完美的將自然與人文完美融匯在了一起。
在這里細細感受著煙臺的歷史與今朝。

西炮臺:

冬天的西炮臺依舊人來人往,這座始建于清道光緒二年的西炮臺,是我國迄今保存最完整的既有古代城堡特點,又具有近代先進軍事設施的封閉式古炮臺群,也是我國迄今保存最完整的古炮臺之一。

正面大門上額鐫刻著"東藩"兩個燙金大字,在陽光下泛著金色的光輝。意為這里是我國東部沿海的屏障,保衛京津的門戶。
一路風景上山俯瞰煙臺。西炮臺地勢突兀,位置險要,面對海疆,視野開闊,在發生戰爭時,進可攻,退可守。
走過城墻,撫摸著古城墻上的射擊孔,藏兵洞,曾經的愛國戰士們在這里精忠報國,浴血奮戰。
看著眼前累累戰功的坦克火炮,當年硝煙的景象仿佛在眼前。

指揮所內中門頂上橫書"鞏金湯"三個字,意為西炮臺堅不可摧,固若金湯。

穿過曾經的指揮室、官兵營房及彈藥庫,充滿歷史的厚重感。

冬天的西炮臺,依舊很熱鬧。一路風景上山,俯瞰整個海灣,慢慢了解老煙臺的歷史,F如今,這里已成為西炮臺公園,環境優雅。

既讓人了解炮兵歷史和古代的防御工事又欣賞著美好的環境。這是近代史上抵御外強的歷史見證,也是重溫歷史,勿忘國恥辱的軍事教育基地。

在這一切祥和與美好之的背后,身為煙臺人,不會忘記這兩座守護煙臺的炮臺,帶給我們的安定與幸福,身在其中,感受著煙臺的歷史與今朝。


沙發
發表于 2021-2-1 16:22 | 只看該作者
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板凳
發表于 2021-2-1 20:09 煙臺論壇手機版 | 只看該作者
西炮臺公園的建設開發真是慘不忍睹,還不如旁邊那個里邊好多塑像的宗教場所
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地板
發表于 2021-2-1 20:18 煙臺論壇手機版 | 只看該作者
呵呵呵呵
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5
發表于 2021-2-2 07:21 煙臺論壇手機版 | 只看該作者
雄風海表
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6
發表于 2021-2-2 07:27 煙臺論壇手機版 | 只看該作者
走進東炮臺公園,迎面的石拱門上,有四字石刻“表海風雄”。有的人,在初見這幾個字時讀作“雄風海表”,感覺似乎也挺通順。那到底是“表海風雄”還是“雄風海表”,這四個字又是怎么來的呢?關于這個還真是有些爭論,下面就給大家介紹一下。

1
“表海風雄”說

   “表海風雄”是目前被大眾接受的普遍讀法。研究者認為這四個字讀作“表海風雄”,取自李鴻章寫給章高元的信。

    據2008年出版的《李鴻章全集》記載,清光緒十三年(1887年),李鴻章給時任登州鎮總兵章高元寫了一封信,開頭寫道:“頃接惠函,具悉一是,即審迎春日麗,表海風雄為頌!

     我試著翻譯了一下,大概意思是,'不久前接到你的來信,你說的事都知道了。'后面“即審”和“為頌”應是古文中的一種固定表達格式,翻成現代漢語就是'春天來了,艷陽高照,祝你們海上稱雄'之類的意思。

    假設這封信是真實存在的,那我們可以知道,“表海風雄”這幾個字在東炮臺建設的那個年代就已經有了,而且是與軍事有關的吉祥詞語。

    支持“表海風雄”說的研究者主要論據有以下幾點:

    一、“表海風雄”符合行文規范。

    中國自有文字以來,橫排文字一直奉行自右向左書寫和閱讀的規范。無論是封建典籍還是民間書籍,都嚴格遵循!拔逅摹边\動興起白話文后,才從總體上開始改變。東炮臺始建于清光緒十七年(1891年),為清政府重要的海防設施,象征著國家的權利與尊嚴,在匾額的書寫上一定會自右向左書寫。

    二、地域名稱明確。

    唐司馬貞《史記索隱》中有:“漢矯秦制,樹屏自疆。表海大國,悉封齊王”,這里的表海大國應是今山東省境內,有研究者把里面的“表!狈g為東海,并指出東炮臺門額上的“表!币彩恰皷|!钡囊馑。因為史料記載,清朝及清以前,中國以東的海洋統稱為“東!被颉皷|大洋”,而今的芝罘海域在古代也是東海海域。

     三、符合語法規范。

  “表!睘槊~,與“風雄”一詞合成主謂詞組,是常見語法!氨砗oL雄”有”東海稱雄“,“中華揚威”之意,與東炮臺的軍事位置相符。

     四、有文字記載可查。

    1936年,《關聲》雜志刊發了張漢根寫的一篇文章《煙臺蠡測錄》,文中有:“巋岱山炮臺即東炮臺,有石鐫‘表海風雄’四字,勁挺有姿!边@是東炮臺石刻“表海風雄”讀法的有力證據。

2
“雄風海表”說

     然而,也有研究者從《安家正文集》中獲知,東炮臺四個字的書寫者是李鴻章的幕僚馬建忠,并以馬建忠倡導橫排漢字從左向右寫,作為“雄風海表”讀法的一個重要依據。

     馬建忠(1845-1900)是清末語言學家,年青時即研究西學,1876年(光緒二年),被派赴法國留學并任清使館翻譯,回國后成為李鴻章的幕僚,參與洋務運動。馬建忠精通英、法文及希臘文、拉丁文,他率先把西方的語法理論引進中國,是漢語語法的發軔者。

   “雄風海表”說的論據主要有以下幾點:

     一、清代早期已有先例。

    清朝的雍正皇帝曾經為湄洲媽祖題寫過四個字'神昭海表',并敕令福建水師提督復制三塊匾額,分別懸掛在湄洲、廈門、臺灣三處媽祖廟。乾隆年間,又復制一塊,懸掛在仙游媽祖廟,至今仍保存完好。研究者認為,東炮臺四個字的書寫者,只是把雍正皇帝寫的'神昭海表',改'神昭'為'雄風',成為'雄風海表'。'神昭'是稱頌媽祖,'雄風'是稱頌炮臺。

    二、與題寫者的觀念相符。

    寫作者馬建忠倡導現代語法,他為了向世人昭示自己倡導的漢字橫排主張,在書寫‘雄風海表’這四個字時,肯定是從左向右寫。

    三、詞意通順。

   '雄風'是稱頌炮臺的神威,'海表'是'海岸'的另一種說法,內陸為'里','海岸'即'表'。因而應該讀作“雄風海表”,炮臺在海岸上大顯神威的意思。

     綜合上面的論述,不管是”表海風雄“還是”雄風海表“,似乎詞意都能解釋的通,也都有據可查。這可能就是這個詞的絕妙之處吧,是先人留給東炮臺的寶貴禮物。

     關于這位先人到底是誰,四個字是不是馬建忠寫的,也是頗有爭論。似乎單憑一本《安家正文集》中的記載不足以作為確鑿的證據。也有研究者猜測是章高元把“表海風雄”四字鐫刻于炮臺大門之上的,為感謝李鴻章對炮臺所做的貢獻,也為表示對北洋重臣李鴻章的尊重。還有研究者根據《冰心全傳》中的一段冰心回憶在煙臺的生活往事:“曲副榜寫得一手好字,東炮臺的正門上方,“表海風雄”幾個大字就出自他的手筆!闭J為“表海風雄”四字是金溝寨人曲鳳翼所書。
走進東炮臺公園,迎面的石拱門上,有四字石刻“表海風雄”。有的人,在初見這幾個字時讀作“雄風海表”,感覺似乎也挺通順。那到底是“表海風雄”還是“雄風海表”,這四個字又是怎么來的呢?關于這個還真是有些爭論,下面就給大家介紹一下。

1
“表海風雄”說

   “表海風雄”是目前被大眾接受的普遍讀法。研究者認為這四個字讀作“表海風雄”,取自李鴻章寫給章高元的信。

    據2008年出版的《李鴻章全集》記載,清光緒十三年(1887年),李鴻章給時任登州鎮總兵章高元寫了一封信,開頭寫道:“頃接惠函,具悉一是,即審迎春日麗,表海風雄為頌!

     我試著翻譯了一下,大概意思是,'不久前接到你的來信,你說的事都知道了。'后面“即審”和“為頌”應是古文中的一種固定表達格式,翻成現代漢語就是'春天來了,艷陽高照,祝你們海上稱雄'之類的意思。

    假設這封信是真實存在的,那我們可以知道,“表海風雄”這幾個字在東炮臺建設的那個年代就已經有了,而且是與軍事有關的吉祥詞語。

    支持“表海風雄”說的研究者主要論據有以下幾點:

    一、“表海風雄”符合行文規范。

    中國自有文字以來,橫排文字一直奉行自右向左書寫和閱讀的規范。無論是封建典籍還是民間書籍,都嚴格遵循!拔逅摹边\動興起白話文后,才從總體上開始改變。東炮臺始建于清光緒十七年(1891年),為清政府重要的海防設施,象征著國家的權利與尊嚴,在匾額的書寫上一定會自右向左書寫。

    二、地域名稱明確。

    唐司馬貞《史記索隱》中有:“漢矯秦制,樹屏自疆。表海大國,悉封齊王”,這里的表海大國應是今山東省境內,有研究者把里面的“表!狈g為東海,并指出東炮臺門額上的“表!币彩恰皷|!钡囊馑。因為史料記載,清朝及清以前,中國以東的海洋統稱為“東!被颉皷|大洋”,而今的芝罘海域在古代也是東海海域。

     三、符合語法規范。

  “表!睘槊~,與“風雄”一詞合成主謂詞組,是常見語法!氨砗oL雄”有”東海稱雄“,“中華揚威”之意,與東炮臺的軍事位置相符。

     四、有文字記載可查。

    1936年,《關聲》雜志刊發了張漢根寫的一篇文章《煙臺蠡測錄》,文中有:“巋岱山炮臺即東炮臺,有石鐫‘表海風雄’四字,勁挺有姿!边@是東炮臺石刻“表海風雄”讀法的有力證據。

2
“雄風海表”說

     然而,也有研究者從《安家正文集》中獲知,東炮臺四個字的書寫者是李鴻章的幕僚馬建忠,并以馬建忠倡導橫排漢字從左向右寫,作為“雄風海表”讀法的一個重要依據。

     馬建忠(1845-1900)是清末語言學家,年青時即研究西學,1876年(光緒二年),被派赴法國留學并任清使館翻譯,回國后成為李鴻章的幕僚,參與洋務運動。馬建忠精通英、法文及希臘文、拉丁文,他率先把西方的語法理論引進中國,是漢語語法的發軔者。

   “雄風海表”說的論據主要有以下幾點:

     一、清代早期已有先例。

    清朝的雍正皇帝曾經為湄洲媽祖題寫過四個字'神昭海表',并敕令福建水師提督復制三塊匾額,分別懸掛在湄洲、廈門、臺灣三處媽祖廟。乾隆年間,又復制一塊,懸掛在仙游媽祖廟,至今仍保存完好。研究者認為,東炮臺四個字的書寫者,只是把雍正皇帝寫的'神昭海表',改'神昭'為'雄風',成為'雄風海表'。'神昭'是稱頌媽祖,'雄風'是稱頌炮臺。

    二、與題寫者的觀念相符。

    寫作者馬建忠倡導現代語法,他為了向世人昭示自己倡導的漢字橫排主張,在書寫‘雄風海表’這四個字時,肯定是從左向右寫。

    三、詞意通順。

   '雄風'是稱頌炮臺的神威,'海表'是'海岸'的另一種說法,內陸為'里','海岸'即'表'。因而應該讀作“雄風海表”,炮臺在海岸上大顯神威的意思。

     綜合上面的論述,不管是”表海風雄“還是”雄風海表“,似乎詞意都能解釋的通,也都有據可查。這可能就是這個詞的絕妙之處吧,是先人留給東炮臺的寶貴禮物。

     關于這位先人到底是誰,四個字是不是馬建忠寫的,也是頗有爭論。似乎單憑一本《安家正文集》中的記載不足以作為確鑿的證據。也有研究者猜測是章高元把“表海風雄”四字鐫刻于炮臺大門之上的,為感謝李鴻章對炮臺所做的貢獻,也為表示對北洋重臣李鴻章的尊重。還有研究者根據《冰心全傳》中的一段冰心回憶在煙臺的生活往事:“曲副榜寫得一手好字,東炮臺的正門上方,“表海風雄”幾個大字就出自他的手筆!闭J為“表海風雄”四字是金溝寨人曲鳳翼所書。
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7
發表于 2021-2-8 08:53 | 只看該作者
傾向于,表海風雄,感覺更有氣勢。
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